На вебінарі з історії Церкви розповіли про формування катакомбної Церкви після псевдособору 1946 року
Середа, 22 грудня 2010, 17:46 Після проведення Львівського псевдособору з точки зору радянської влади Греко-Католицька Церква більше не існувала, і кожен священик, який продовжував виконувати свої обов’язки, тим самим переступав закон. Про це під час вебінару з історії Церкви на тему «Питання ліквідації та формування підпільної Української Греко-Католицької Церкви (1946 - 1972 рр.)» сказав отець Тарас Бублик, науковий співробітник Інституту історії Церкви УКУ. «Досвід початку підпільного церковного життя суттєво позначився на тотожності церковних ієрархів...
Після проведення Львівського псевдособору з точки зору радянської влади Греко-Католицька Церква більше не існувала, і кожен священик, який продовжував виконувати свої обов’язки, тим самим переступав закон. Про це під час вебінару з історії Церкви на тему «Питання ліквідації та формування підпільної Української Греко-Католицької Церкви (1946 - 1972 рр.)» сказав отець Тарас Бублик, науковий співробітник Інституту історії Церкви УКУ.
«Досвід початку підпільного церковного життя суттєво позначився на тотожності церковних ієрархів. Довоєнний образ єпископа як визнаного державою князя Церкви змінився на образ духовного батька, який перебуває серед своїх вірних, ділить з ними усі складнощі та поневіряння», – зазначив автор вебінару.
Розповідаючи про найважчий для Греко-Католицької Церкви період кінця 40-х – початку 50-х років, коли ієрархія, священики і монашество зазнали знищення і ув’язнень, структура Церкви була розгромлена, а храми передані РПЦ чи закриті, отець Тарас Бублик констатував, що Церква таки вистояла. Так, «у 50-х роках вдалося відновити душпастирську структуру, завдяки вольовому рішенню підпільної ієрархії деякі «підписані» священики фактично повернулися у лоно Греко-Католицької Церкви, був закладений фундамент у формуванні духовної освіти, а вірні – саме ті особи, які себе чітко ідентифікували з Греко-Католицькою Церквою – не зважали на загрози і переслідування», – наголосив отець Тарас.
Зупинившись на темі ставлення ОУН-УПА до «возз’єднавчих» дій радянської влади стосовно Церкви, а також на убивствах учасника «ініціативної групи» о. Гавриїла Костельника та антиуніатського публіциста Ярослава Галана, автор вебінару піддав сумніву нав’язану сталінською пропагандою версію, що ці смерті були вчинені «націоналістичним підпіллям» у відповідь на ліквідацію Церкви та за її активної підтримки.
За словами отця Тараса, знищення Церкви не було звичайною для радянської влади атеїстичною боротьбою, а продовженням політики царської Росії: «Для Кремля це було важливим питанням – як боротьба з релігійною ідентичністю, так і знищення повстанського руху». На підтвердження цієї думки отець навів факт, що його виклав у своїй фундаментальній праці з історії Церкви професор Богдан Боцюрків: «І ліквідацією Української Православної Церкви у 20-х роках, і знищенням УГКЦ у 40-х, і найпотужнішими спецопераціями з придушення повстанського руху від органів радянської держбезпеки займався один і той самий спеціаліст – полковник МГБ Сергій Даниленко-Карін».
Найнезламнішою твердинею Церкви були монастирі, зазначив отець Тарас, і останній із них, у Гошеві, владі вдалося закрити лиш у березні 1950 року. Монахів очікували арешти або ж служба у радянській армії, а богопосвячених осіб похилого віку відправляли до старечих будинків. Однак, жорстока боротьба з чернецтвом зазвичай не досягала своєї мети. Так, попри те, що понад сотня насільників Унівської обителі зазнали арештів, лише 18 ченців погодилися вийти з чину.
Усі, хто бажає докладніше дізнатися про особливості ліквідації Греко-Католицької Церкви на Закарпатті та організацію убивства Владики Теодора (Ромжі), про боротьбу з греко-католиками на теренах, які відійшли до тодішньої підрадянської Польської Народної Республіки, про долі репресованих ієрархів Церкви і відновлення ієрархії в умовах підпілля, налагодження нелегальних семінарій та відродження таємних монастирів, а також про спробу Лаврентія Берії налагодити переговори з Патріархом Йосифом, можуть прослухати заархівовану версію вебінару за цим посиланням: www.ugcc.org.ua/webinars/2010-12-21.flv (25 Mб. 56:08 хв.).
Департамент інформації УГКЦ
ОСТАННІ НОВИНИ
«В Україні відбувається злочин проти людства», – Глава УГКЦ в ексклюзивному інтерв’ю для італійського видання «Il Foglio»27 липня
«Хтось каже, що в Україні має місце конфлікт, західні ЗМІ говорять про російсько-український конфлікт. Ні, в Україні немає жодного...
- Глава УГКЦ у 158-й день війни: «Нехай Господь прийме з уст нашої Церкви псалми та моління за всіх тих, які особливо просять нашої молитви»
- «Сила, яка походить із вірності Христові, є стержнем, який ніхто не може зламати», – Блаженніший Святослав
- Глава УГКЦ у 157-й день війни: «В ім’я Боже ми засуджуємо звірства в Оленівці і світ повинен це засудити як особливий вияв дикості й жорстокості»
- «Боже, почуй наш плач і поспіши нам на допомогу і порятунок!», – Глава УГКЦ у 156-й день війни
- «Бог йому дав серце і душу українського народу»: відбулася щорічна проща до Прилбичів з нагоди уродин митрополита Андрея Шептицького
- Глава УГКЦ: «Я горджуся українськими патріотами, які без найменшої краплі ненависті готові захищати своє»
- Блаженніший Святослав закликав українську молодь скласти присягу на вірність Христові
- Глава УГКЦ у 155-й день війни: «Помолімося, щоб не втратити скарбу віри князя Володимира»
- Блаженніший Святослав у День державності України: «Наша Держава – це для нас питання життя або смерті»
- Глава УГКЦ у 154-й день війни: «Нехай Господь Бог прийме у свої вічні обійми журналістів, які віддали за правду своє життя в Україні»
- Глава УГКЦ у 153-й день війни: «Принесімо наш біль перед Боже обличчя і будьмо певні, що Він нас вислухає»
- Глава УГКЦ у 152-й день війни: «Помолімся молитву заступництва за наших воїнів»
- «Віруюча людина не може бути байдужою, коли бачить страждання іншої людини», – владика Богдан Дзюрах
- «Серед нашого страждання творімо простір для прояву Божої всемогутності», – Глава УГКЦ у 6-ту неділю після П’ятдесятниці
- Глава УГКЦ у 151-й день війни: «Російське віроломство ми перемагаємо силою любові до нашої Батьківщини»