«В лицах Героев Небесной сотни распознаём душу украинского народа», – владыка Богдан Дзюрах

Дорогие во Христе!

Уже седьмой год подряд мы ежегодно приходим сюда, на этот холм в центре Киева, на святое место, которое стало новой Украинской Голгофой. Здесь – место драматической борьбы добра и зла, света и тьмы, достоинства и неуважения. Это место показывает всю разрушительную силу ненависти, направленной против человека и против собственного народа. Здесь проявился тот водораздел, линия разграничения, о которых в своё время говорил св. памяти Блаженнейший Любомир: «Между Востоком и Западом Украины нет разделения. В Украине есть разделение между теми, кто её любит, и кто её не любит», а затем напомнил власти, что её задача – «служить, строить, а не разрушать и разделять. Мы не хотим, – говорил наш Старец, – чтобы наша власть была диктатурой. Наша власть должна служить народу». Не пройдёт и двух лет после того, как были сказаны эти слова, как те, кто должен служить народу, поднимут против него сначала руку, принимая преступные законы, а затем и огнестрельное оружие. Так, на спусковой крючок снайперской винтовки впервые нажали не в здании гостиницы «Украина», а в зале украинского парламента и в высоких кабинетах, где готовились и издавались преступные законы и приказы.

Какой-то драматический символизм кроется в том, что больше всего невинной крови активистов Майдана пролилось именно здесь, на этих холмах, где размещены офисы украинской власти – законодательной, исполнительной, административной. Это место напоминает, насколько трагическими последствиями может обернуться для народа ситуация, когда к власти приходят лица, которые не любят Украину, не отстаивают её интересы, не заботятся о народе. К ним направлены слова Священного Писания: «Так слушайте же, цари, и понимайте! Научитесь, вы, что правите вплоть до края света! Считайте вы, что верховодите множеством и гордитесь толпой народов... Господь дела ваши рассмотрит и ваши намерения обличит. А если вы... не судили по справедливости, не соблюдали закона, по воле Божией не действовали, – Он страшно и быстро нападёт на вас, потому что суд вельможам строгий будет» (см. Мудр. 6, 1-5).

В конце концов, каждый из нас часто совершает акт власти: то ли когда выполняем наши ежедневные гражданские обязанности или когда держим в руках избирательный бюллетень. Но как мы это делаем? Делаем ли мы это, руководствуясь любовью и ответственностью, или, скорее, какими-то другими чувствами и инстинктами?

С другой стороны, именно в лицах Героев Небесной сотни мы распознаём душу нашего народа: его свободолюбивый дух, его осознание собственного достоинства, его решимость в обороне ближнего, его готовность к самопожертвованию за Божьи идеалы правды, справедливости и добра. Они, лучшие представители народа, осуществили свой выбор: вышли из тени полуправды, лукавства, фальши и равнодушия и так навеки вошли в свет Божьей любви и Божьей жизни. Это о таких, как они, говорит слово Божие: «Души праведных в руке Божией, и мучение не постигнет их. Глазам безумных показалось, что они умерли, и их преставление – это несчастье, а уход их от нас – горе, но они всё равно в мире. И хотя, в глазах человеческих, их постигла кара, надежда их полная бессмертия; они, претерпев немного, испытывают большие благодеяния, потому что Бог их испытал и нашёл их достойными себя» (Мудр. 3, 1-5). Они достойны Бога...

А чего или Кого достойны мы, оставшиеся в живых? Стоя лицом к лицу с ними, слышим ли мы голос собственной совести, который призывает нас окончательно определиться, по какую сторону невидимой баррикады встать? На сторону света, правды и добра или наоборот – и дальше оставаться в сумерках равнодушия, пассивности и конформизма? Будем ли мы стоять напротив них, продолжая это противостояние добра и зла, света и тьмы, любви и равнодушия? Или скорее перейдём невидимый духовный рубеж и решим в своём сердце встать на их стороне, на стороне идеалов, за которые они не раздумывая отдали самое дорогое – свою жизнь в этом мире?

И когда мы сегодня, положив руку на грудь, поём на этом месте наш государственный гимн, говоря: «Душу и тело мы положим за нашу свободу», – спросим самих себя, положа руку на сердце: «Что я на самом деле готов положить за нашу, за свою свободу, за правду, за веру, за любовь к ближнему, к родной земле?»

Пусть эта нынешняя молитва заверит вечный упокой невинно убиенным, а нам, творящим эту молитву, пусть будет источником благодати и силы Божьей, чтобы мы могли встать на стороне света, ходить в свете и видержать в свете до конца. Аминь.

† Богдан Дзюрах,

Секретарь Синода Епископов УГКЦ